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死-俄罗斯人为什么爱文学

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俄罗斯人

为什么爱文学

文 | 刘文飞

我在俄罗斯日子过,我的一个很深切的感触便是这个民族十分喜好文学,甚至能够说,俄罗斯人如同是某种意义上的文学动物。下面我从三个视点、三种现象,来向咱们介绍一下俄国人对文学的喜好程度。

俄罗斯人的作家崇拜和文学崇拜

咱们如果有时机去到莫斯科或许俄罗斯的任何一个城市,能够看到处处都是纪念碑,这些纪念碑十有八九是为文学家建立的。最近几年我每一次去,简直都能“撞上”一座新建立的文学家的纪念碑。1880年,俄国为文学家建立了榜首座纪念碑。至今这100多年时刻里,仅莫斯科这一座城市就有上千座的诗人、作家纪念碑,这在国际上其他城市是比较稀有的,这便是俄国人喜好文学、崇拜作家和诗人的榜首个体现。跟这些密密麻麻的纪念碑构成照应的是作家新居博物馆。在俄罗斯,作家和作家日子的遗址都变成了朝圣的目标,所以咱们常常说在俄罗斯有一种作家崇拜现象,一种把文学神圣化的倾向。

俄罗斯街头的托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基雕像

在俄语中,简直能够在每一个大作家的姓名前面或许后边加上“崇拜”一词。比方说从“普希金崇拜”,到“托尔斯泰崇拜”,再到“索尔仁尼琴崇拜”或许是“布罗茨基崇拜”……在每一个大作家姓名后边也能够加上一个词,便是“学”或许“学识”,比方说“普希金学”“高尔基学”“布罗茨基学”等等。我研讨过布罗茨基,在俄语中有一个词翻译成中文是“布罗茨基学”。当我到美国收集布罗茨基研讨资料的时分,发现如果把俄语的“布罗茨基学”翻译成英文,很少有人知道,甚至是在美国研讨俄罗斯文学和布罗茨基的学者,也会笑着告诉我,在英文中并没有这样一个对应词。这在必定程度上阐明,比照作家、诗人在一个社会中受崇拜的程度,俄国明显胜过美国,也胜过其他国家,这是俄国人崇拜文学的榜首个现象。

第二个现象,是在俄国,许多人希望自己成为受人崇拜的作家或许诗人。大约从19世纪俄国文学开端兴旺今后,作家梦就成了许多俄国人心里挥之不去的抱负。在俄国,喜爱读文学作品、自己尝试过写作文学作品的人,在国民中所占份额在国际上独占鳌头。一位西方的俄国文学研讨者甚至把在苏联时期绝大部分知识分子都有过文学写作阅历的现象称作“全民的书写狂”,他觉得那一时期俄罗斯人对文学的书写和表达希望现已进入一种癫狂的状况,这是俄国人喜好文学的第二个体现。

第三个体现,是文学在俄罗斯人日常日子中的浸透。俄国人走亲访友、相互集会,客人会带一本诗集送给主人,送礼的人和收礼的人都十分高兴,由于这是很有档次的礼物。在俄国的商铺、旅游景点,咱们能够看到许多以作家姓名命名的产品和纪念品,比方普希金牌巧克力、普希金牌伏特加酒、印有普希金头像的T恤衫,也有以其他的作家、头像做装修的纪念册、笔记本、书包、手袋等等,在俄罗斯,作家是一个标签,文学是商业消费的目标,文学浸透于日常日子中的方方面面。在俄罗斯人的知道里,不以为一些文学名著的情节是虚拟的,而以为它是一个文学的实际,更是一个前史的实际。比方说《战争与和平》中娜塔莎榜首次参与舞会,《罪与罚》中杀人的局面,都是俄国前史上真实有过的工作,文学在俄罗斯日常日子中扮演着很重要的人物。

从这三个方面,咱们能够逼真体会到俄罗斯是一个喜好文学的民族。

俄罗斯文学的价值、质量和国际影响

咱们现在谈的俄国文学一般指19世纪和20世纪的俄国文学,当然在这之前还有俄国古代文学,现在有俄国今世文学,但在国际范围里影响最大的仍是19世纪、20世纪的俄国文学。俄国文学老练的时刻远比咱们幻想得要晚。俄国文学的榜首个大诗人普希金出世在1799年,也便是18世纪的终究一年。他从十几岁就开端写诗,但他的文学日子真实开端于19世纪20年代,到1837年在决战中逝世,他的文学创造只继续了20多年。普希金在如此短的时刻里创造出如此之多、如此有价值的文学作品是一个奇观死-俄罗斯人为什么爱文学,他的创造阅历实际上也是19世纪整个俄国文学的标志和缩影。俄国文学真实鼓起于19世纪30年代,普希金之后,还有果戈理、陀思妥耶夫斯基,一向到托尔斯泰和契诃夫等,这些大作家日子的19世纪中后期,一般称作俄国文学的黄金年代。从普希金出世(1799年)到契诃夫离世(1904年),也便是100年多一点的时刻。

1900年,契诃夫与托尔斯泰在雅尔塔

黄金年代的大作家创造最会集的时刻实际上是从19世纪三四十年代到八九十年代,在短短四五十年的时刻里,俄国文学从一个在欧洲和国际上默默无闻的状况,一下成为了国际文学的顶峰,这是一个十分稀有的文学现象。19世纪中后期,俄国文学从前呈现过一个实际主义文学的“大爆炸”。人类文学开展史上,到目前为止呈现了三个顶峰,榜首个顶峰是古希腊罗马神话,第二个顶峰是以莎士比亚为代表的英语文学,第三个顶峰便是从普希金到托尔斯泰到契诃夫的俄国实际主义文学。

当黄金年代还没有彻底曩昔,托尔斯泰和契诃夫还健在的时分,俄国现已开端了别的一个相同光辉的文学年代——白银年代,短短20年时刻里呈现了十几位国际一流的诗人、作家。白银年代后来由于十月革命停止,有些作家去了国际其他地方,把俄国文学的种子又撒播到国际各地。最可贵的是,白银年代主要是现代主义文学的年代,从俄国白银年代开端,国际文学进入了一个现代派的年代。比方,白银年代的几个诗篇门户——标志派、阿克梅派和未来派,都改动了国际诗篇的全体相貌。

接下来再说说20世纪。20世纪的俄罗斯文学,咱们叫它俄苏文学也好,叫苏俄文学也好,叫苏联时期的俄国文学也好,或许俄国文学的苏联时期也好,总之说的是20世纪这70多年的文学。这些文学有一段时刻过于知道形态化,咱们对它的点评不是特别高,可是跟着苏联成为前史中的一个阶段,苏联文学也成为了一个前史研讨目标,它的特征和价值渐渐开端被重新知道,它跟19世纪的俄国文学是有某种深度相关的。

下面咱们换一个视点,看一看俄国文学的功用和它对社会所起到的效果。

俄国社会和俄国文明中一向存在着一个现象,后来咱们把它概括成“文学中心主义”,便是说在这个社会中,文学占有着某种中心方位,作家和诗人是精力的导师、民族的粮食,文学对其他艺术领域,比方绘画、音乐的影响巨大。在俄国,简直每一个大画家都从前画过某一个文学家的肖像或某一部文学作品的插图,简直一切大作曲家都为某一首闻名的诗篇谱过曲或许依据某一部文学作品、名著改编过歌剧、舞剧、音乐,死-俄罗斯人为什么爱文学文学和作家一向在社会全体文明日子中扮演着无足轻重的引导者人物。不能说在其他国家没有这种现象,但必定不像在俄国体现得这样典型,这样酣畅淋漓。

俄罗斯人为什么爱文学

以上咱们从两个方面:俄国文学本身的质量、国际影响和俄国文学的特质及社会效果来证明文学是俄罗斯这个民族最好的精力产品,下面我想分四点谈一谈第三个问题,俄国人为什么如此爱文学:

一是文学对刻画俄罗斯国家正面形象所起的效果

二是文学在俄国社会中所起的效果

三是俄罗斯民族性情跟俄罗斯文学的联系

终究是俄罗斯民族知道跟俄国文学的联系

文学对刻画俄罗斯国家正面形象所起的效果。文学为俄国人和俄罗斯争得了满足的荣耀,俄罗斯民族在国际上取得的好感很大程度上来自于国际对俄罗斯文学的承受和了解。大约10年前,我请一个俄国朋友到社科院外文所做讲座,他是俄国科学院院士、俄国文学研讨所所长,他讲演的标题是《西方的俄国》。其间说到一个很新颖的观念,他以为俄罗斯尽管在彼得大帝变革今后,就现已成为欧洲列强之一,在亚历山大一世的时分就打败了拿破仑,解放了整个欧洲,可是欧洲对俄国人的好感是不行的,实际上瞧不起俄国人。大约在1880年左右,欧洲对俄国人的观点发作了一个巨大的改动,用他的话说便是“从小看变成了尊重,从误解变成了好感”,为什么1880年前后会发作这样一个突转呢?

由于1880年前后相继发作了三件工作,榜首件事便是咱们前面说到的普希金纪念碑在莫斯科市中心的建立,这是全俄国榜首座为诗人建立的纪念碑。

莫斯科普希金广场上的普希金纪念碑,纪念碑基座上刻有普希金的一首诗。

陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫都受邀到会揭幕典礼,他们其时的联系十分严重,会议主办者怕他们在会上打起来,特意安排两人不在同一天宣布讲演。成果没想到这两位作家讲演的内容空前共同,他们说,咱们俄国人有了榜首座诗人的纪念碑,有了这座纪念碑咱们就能知道到普希金是一个巨大的诗人,是咱们俄罗斯民族文明天分的标志,咱们在文学、文明上找到一个突破口,俄国从此就变成了一个文明的国家,再也不是西欧人心目中粗野的国家,咱们达到了欧洲文明最新的高度。

纪念碑建立前后,托尔斯泰完成了他的第二部长篇小说《安娜卡列尼娜》。《战争与和平》面世今后,欧洲人现已对托尔斯泰刮目相看,当然也对俄国文学刮目相看,但他们仍然觉得《战争与和平》不是一个欧洲意义上的小说,也便是说,俄国人还写不出一流的家庭小说、爱情小说、悲惨剧小说。当托尔斯泰把《安娜卡列尼娜》拿出来之后,一切欧洲作家真实心服口服。其时陀思妥耶夫斯基在他兴办的杂志《作家日记》上宣布了一篇文章,文章最初叙说他在涅瓦大街上遇到冈察洛夫,他问自己有没有读过《安娜卡列尼娜》,陀思妥耶夫斯基说我当然读过,对方特别激动,用手指着西边的天空说了一句话,“他们必定写不出这样的小说”,“他们”指的便是西欧国家。陀思妥耶夫斯基说,这部小说就像大海里边的一滴水,它能折射出一个俄国人天分的阳光,俄国人写的像西欧人相同好,甚至还超越西欧人,也能够在精力创造领域里创造出比西欧人更优异的精力文明遗产。

俄国人在文明上的自卑从这个时分开端化为乌有。经过普希金的纪念碑、托尔斯泰的小说、陀思妥耶夫斯基的离世,使整个西欧、整个国际开端知道到俄罗斯民族是一个文学的民族、文明的民族,俄国是一个具有强壮文学创造力的国度。整个欧洲和西方对俄国人观点的改动实际上是从俄国文学开端的,这便是俄国人爱上文学的原因。

文学在俄国社会中所起的效果。俄罗斯的农奴制存在过适当长时刻,独裁政体连续的时刻长,控制强度大,言论自在和公民权利相对单薄。19世纪俄罗斯作家尽管身世贵族,可是他们往往都成为自己阶层的叛逆者,变成了所谓“悔过的贵族”。他们为老百姓说话请命,在文学中发起人道主义,文学变成与独裁制度坚持的声响,为大多数人说出了他们说不出来和不敢说的话,宣扬宏扬社会正义、社会相等,这样的文学当然遭到一般群众发自心底的尊重。

俄罗斯民族性情跟俄罗斯文学的联系。从俄罗斯民族性情视点来看,俄国人和文学天然挨近。俄国有个哲学家叫贝尔加耶夫,他说俄国人或许是国际上最具有矛盾性的民族。比方说俄国人是最具有叛变精力、最具有无政府精力的民族,但与此同时俄罗斯人又是最效忠独裁制度、最有奴性的民族;再比方俄国人最阳光,长于交兵,很尚武,但又多愁善感,十分乐意体会苦楚。如果说,矛盾性对坚持政治稳定晦气的话,对文学和艺术则是最好的,所以就俄国人这代理ip种民族性情来说,每个人都是天然生成的艺术家。

俄罗斯民族性情的第二个体现,便是俄国人常常会有意无意地混杂文学和日子、艺术和实际两者之间的联系,他们常常会把文学日子死-俄罗斯人为什么爱文学化,把日子文学化。日子中喜爱文学,便是文学的日子化;日子的文学化,便是他们把实际日子也看成是文学的内容和体现形式。我觉得在俄国人的民族性情中,有一种审美的乌托邦倾向,他们会把实际看成是一种美学抱负的载体。

还有一个体现,比方方才说的19世纪俄国文学,甚至是20世纪俄国文学,都在批评实际,号召人与实际的存在坚持坚持联系,可是俄国的一般读者对俄国作家、文学的崇拜,往往和他们反独裁的社会政治情绪构成反差,在文学领域,崇拜偶像,甚至跪拜偶像。这三个体现都能够让咱们感觉到俄罗斯民族性情有某种特别的气质,使之与文学、艺术特别挨近,这是俄国人爱上文学的第三个原因。

俄罗斯文学和俄罗斯民族知道的联系。俄国文学最兴旺的时期或许便是俄国民族知道高涨的时期。1812年打败拿破仑今后,俄国人的民族知道空前高涨;1861年废弃奴隶制今后,俄罗斯的民族知道也空前高涨,而19世纪中期到后期正好是俄国文学的老练时期。19世纪俄罗斯文学寻找的终究意图是俄国的强壮和俄罗斯民族的强盛。在俄国文学中,民族知道是一个主旋律。俄罗斯文学一向在俄罗斯大帝国的领域里坚持俄罗斯性,俄罗斯扩张今后怎样用文明来添补这个扩张后的空间?更浅显地讲,俄国文学往往是把俄国境内其他的非俄罗斯民族俄罗斯化,俄国文学和作为文学东西的俄罗斯言语是十分强壮的东西。关于本身身份的认同、关于国家路途的知道,俄罗斯民族幻想的共同体更多的或在很大程度上便是一个文学幻想的共同体。

从上述四个方面咱们解说了俄国人为什么那么喜爱文学,终究我想谈一谈当下俄国文学的状况。

谈到当下的俄国文学,咱们或许能够给出这样一个定论——这有或许是从19世纪中后期俄国文学在国际范围鼓起以来前史的最低谷。现在俄国作家的位置一泻千里,文学的社会影响力也急剧萎缩,曾经一切的作家安排,现在差不多都名存实亡了,变成真实的同仁间小的集体。我当然指的是严厉文学作家,不是热销小说家。现在很少有作家靠写作来坚持生计,有的文学杂志竟然办不下去了。俄国文学当下位置下降,水平下降,我觉得有这么三个原因。

榜首个原因是苏联崩溃。俄国文学十分入世,面对实际。俄国现在的社会政体比较自在,文学的日子教科书人物,作家社会代言人的人物,在苏联崩溃今后根本损失,很难再起到靠拢人心的效果,也便是文学的知道形态功用消减了今后,最以知道形态功用为特征的俄国文学当然面对空前的危机。

第二个原因是苏联崩溃前后,俄国文学本身也走了一些弯路。叶利钦变革的时分,提出的标语是让俄国回到欧洲去。相应的,文学创造仿照欧洲作家的写法:欧洲人写现代派他们也写现代派,欧洲人写后现代他们也写后现代,成果使俄国文学本身特性损失。苏联崩溃前后,也发作了一大批后现代主义文学的代表作,尽管很有文学史价值,可是俄国绝大部分作家越来越感觉到,后现代的文学如同不是俄国文学最强壮的传统,俄国文学最强壮的传统或许仍是实际主义传统。俄国文学在左右摇摆中、在西方文学和俄国文学本身传统这两者之间犹豫不定,这影响了俄国文学最近二十年的开展。

终究一个原因,不只仅是俄国文学遇到的,也是国际文学都遇到的商业大潮冲击和传媒的影响。现在的阅览越来越碎片化,很少有人抱着纸质的长篇小说去读好几天了,手机、游戏、影视在很大程度上替代了以往传统文学所发挥的功用,所以文学的式微不只发作在今世的俄国,在其他国家甚至整个国际都是相同的。

这三个要素交错起来,使得俄国文学在当下遇到了一种窘境。我不是说俄国文学会消亡,尽管俄国文学的影响日薄西山,但今世的俄国文学实际上在尽力回归本身,回归它的文学性,回归它的文学特点和审美赋性。前不久,在莫斯科机场,我看到了一个新建立的普希金纪念碑——依据“巨大的俄国姓氏”全民投票成果,莫斯科最大的国际机场现在以普希金的姓氏命名,改名叫普希金机场,这反映呈现在俄罗斯官方的一种文明情绪,也便是说,要凭借诗篇、文学、普希金的姓名,来显示国家的文明实力。机场是一个硬件,普希金的姓名是一个软件,这个国家直到现在仍旧注重文学的力气。

(收拾:马媛慧 )

本文宣布于《文艺报》2019年7月29日5版

本期修改 | 丛子钰

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